HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。ヴィンテージ 神社 鳥海山 出羽三山 月山 湯殿山 羽黒山 紙本 肉筆 掛軸。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。【掛軸】萬事馬九行久図（富士山と馬）。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。【真作】掛軸　書　南無阿弥陀仏　墨蹟一行書　古美術　書道作品　共箱入　U71。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸　白雲筆　山水図　紙本淡彩　肉筆作品　縦200cm×横62cm。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。『8606』明治期文人画家 田能村直入（小虎散人） 真筆 楼閣山水図 絹本掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。図録 高麗李朝の陶磁。全体的に状態も良好です。短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。共箱。未使用　書道具　中国古墨　黄山松煙　殿試策墨　18g。紙本。ツンデレ悪役令嬢リーゼロッテと実況の遠藤くんと解説の小林さん　直筆イラスト色紙。塗軸。山水画 掛軸 青と金の装飾。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。【超希少品】Die schönsten Kimonos。「咄」は「喝」と同じ。永野護 重戦機エルガイム ファンネリア・アム　直筆サイン入り色紙。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。歙州硯。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。虎の掛軸 約幅67cm x 高さ1750cm。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。乙女ゲームの破滅フラグしかない悪役令嬢に転生してしまった　直筆イラスト色紙。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。『X5037』亀田鵬斎 一行書 紙本 掛軸 江戸時代 文政文化期の書家。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。シャガール Marc Chagall Daphnis & Chloe。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。中国　端慶製造　肇慶市堂明端硯廟。岐阜県羽嶋に生まれる。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。☆硯　中国古玩　端渓硯　裏に銘有　花に飛鶴図　重さ5,6㎏☆。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛け軸 福本積応作 立雛画賛「桃花千歳春」 共箱有り　縁起物 ひな祭り。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。昭和58年(1983)遷化。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1099C11-3。83歳。【模写】掛軸　隠元隆琦　千峰供法眼　古美術　書道作品　合箱入　U69。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮