HOT ! 【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸

■■■商品説明■■■臨済宗大徳寺派大本山 龍宝山大徳寺塔頭 黄梅院二十世住職、茶聖・千利休にもゆかりの深いその由緒ある塔頭(たっちゅう)、黄梅院の住職として有名な小林太玄師の作品です。極美品 豪華 掛軸 厄除 凶殺 開運 絵 観音 仏 法要 極楽浄土 仏教。真筆保証。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。書の内容「白馬入蘆花」読み：白馬(はくば)蘆花(ろか)に入(い)る解説：白馬 … 白毛の馬。『9903』頼山陽 山水図 古人道・頼元緒極箱 二重箱 掛軸。蘆花 … あしの花。【 大石六田 直筆 】　金文一行幅『興坐深語』　紙本軸装。白い花を咲かせる。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。【白馬入蘆花】は芳賀幸四郎著の『禅語の茶掛』によりますと、「……秋の茶会によく掛けられる一軸である。200個　田黄石皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。（中略）白馬は白馬であり、蘆花は蘆花であり、それぞれ独立した別個の存在であるが、白馬が蘆花の波の中に入れば、同じ白色とて両者が一つに溶けあって見分けがつかず、不二(ふに)一如(いちにょ)となる。掛軸『四国八十八ヵ所御朱印集印譜 弘法大師像』絹本 共箱付 掛け軸 p7694。」とある。ひろ　直筆色紙。また銀碗と雪、明月の白光と鷺の白、雪と蘆花の場合も同様で、それらは二にして二ならずで区別がつかない。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。「類して斉しからず」で一の如くであるが決して同じではない。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。茶席では主の心を心として和して敬しあい、主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」境地ではないか？と説明しておられる。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。お茶事の時是が実現したなら、本望と常日頃思っています。ピアノの森　サイン色紙　反田恭平　牛牛　髙木竜馬。『禅語字彙』には、「共に白き故に、見分け難しの意にいふ」とある。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　墨跡　書画骨董　古美術　漢詩掛軸　U87。【白馬入蘆花】【ご参考】小林太玄(太玄義透) (こばやし たいげん)大徳寺塔頭黄梅院住職。古い　中国の硯　緑端渓硯　龍　ドラゴン。黄梅院二十世住職。【真作】山田永俊 直筆 色紙｜衆議院議員・漢詩人｜明治〜昭和期 政友会。昭和13年(1938)奉天に生まれる。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。6歳で両親を失って出家。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　観音詩文　墨跡　古美術　墨書漢詩　U89。昭和36年、花園大学を卒業し、相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅する。◎富岡鉄斎外史の風鎮。昭和50年、大徳寺塔頭黄梅院の住職に就任。【金泥書・紺青地】昭和期の南無阿弥陀仏名号掛軸 上品な洗練印象 仏壇・和室装飾に。昭和63年、花園大学社会福祉学科に学士入学。老坑。遊学研鑽ののち平成3年(1991)卒業。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。現在に至る。美品 開運 縁起物 五穀豊穣 繁盛 軸 雪 絵 中国 風水 四柱推命 インテリア。＜状態＞目立った汚れ、シミがなく、状態が良好です。久保田米仙 肉筆書 『夕顔画讃』　 掛軸　紙本 共箱。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。『1558』雲華大含 書 六條御殿講師 浄土真宗大谷派 江戸後期 掛軸 掛け軸。商品は画像のもので全てです。『4056』朝倉震陵 蝦蟇仙人 未装作品 徳山藩御用絵師 掛軸。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。清水次郎長・生家 六代目主人の書。■■■サイズ(実測)■■■ 全体：長さ約129cm 幅約57.5cm